中国四大古典名著

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《六大名著》是中国文学史上六部跨时代的优秀文学作品——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》和《儒林外史》的全称。

在古典文学中又以唐诗宋词和四大名著带来的影响最为深远，唐诗宋词就连两三岁的孩童也能背上几首。四大名著就更不用说了，我相信很多人都可以说是耳熟能详，每年都要在电视中播上几遍，足以见得它们的精彩以及文学价值。其实，在建国初期有六大名著，建国初期，为了丰富人们的精神生活，弘扬传统文化以及提高国人的知识文化素养，在从浩如烟海的历史典籍中挑选了六本代表作进行刊印，这便是我们所说的六大名著。只不过后来经历了争议之后，最终决定删减掉两本《聊斋志异》和《儒林外史》。

为什么六大名著变四大，为什么被删减掉的是《聊斋志异》《儒林外史》

原因一：当时物资匮乏，出版条件有限

新中国刚刚建立之时百废待兴，实力并不如当今那么强，各种印刷和出版技术也处在相对落后的阶段，新中国经济和工业并未得到充分发展。纸张成本和印刷成本及出版成本也比现代高昂得多。当时的财力预算有限，其他行业也需要发展，所以择优大量刊印四大名著更符合当时的中国国情，而其它两部只有少量刊印。

原因二：这两本书在当时不利于形成正确价值观

经过当时专家和学者一致讨论，认为这两本书在当时那个社会来说不利于正确的价值观。

在建国初期的大背景下，这两部书也确实不适合当作名著出版，当时民众文化基础比较薄弱。很多人对于一些批判性的东西，不能做到批判性地接受。对封建迷信，妖魔鬼怪的怪诞描写也不利于当时的破除封建迷信的运动。尤其对于三观还没有完全形成的青少年来说，这两部书也可能会带来一些不好的身心影响，不利于青少年形成积极向上的思想。

下面我们具体试述在当时的情况下这两部中的部分明显糟粕，如下不对，烦请大家校正。

1：《聊斋志异》中的糟粕

《聊斋志异》的内容。《聊斋志异》属于奇异鬼怪小说，里面涉及大量的鬼怪妖精，部分情节非常的露骨，并不能被所有人接受，有可能引起读者恐慌。就连如今我们看到的《聊斋志异》也大多是删减过后的版本。

《聊斋志异》这种书在我国建国初期反帝反封建的社会大势下遭到了抵制，就连作者蒲松龄的坟都让人给刨了。所以此书不符合建国初期主流思想，而且故事情节分散。尤其是不适合青少年来看的。因为《聊斋志异》中多是鬼怪之谈，且大多讲述的是人妖相恋的缠绵的爱情故事，对于青少年来讲，并不利于自身的身心健康的发展。

2：《儒林外史》中的糟粕

其实《儒林外史》是很搞笑的。但是这种笑之后，你感觉无尽的悲凉，因为发现没有出路，完全没有。

《儒林外史》叙事方法不是一个完整的故事，而是由很多500个民间小故事构成的。读过四大名著的可以发现，无论是《红楼梦》还是《三国演义》，它们都是一个完整的故事，蕴含着社会历史的变迁。在这一点上，可以看看外国，他们被称为名著的作品，也往往体现国家民族变迁。

《儒林外史》内容有限。《儒林外史》也涉及一点神仙鬼怪，这与主流价值观不符。再加上《儒林外史》批判科举制，而我们现在也实行考试制度，考试选拔人才。虽然考试与科举制不同，但还是容易引起争议。所以说，《儒林外史》可能就是清朝落榜之人的一剂安慰药，也为研究科举制度提供素材。

全篇都在侧面描写清代腐朽政治统治，贪官污吏对于百姓的压迫，以及对于封建礼教，严格的等级秩序的暗讽。很显然，这样的内容对于初建的新中国来说，也并不合适。新中国需要的是能够提高民族自信心的书籍，而不是揭露丑恶社会现实的书籍。

总结：

无论是"四大名著"，还是"六大名著"，都是中国千百年来的历史缩影与总结，都是当时社会的真实写照，都有利于我们通过历史典籍，了解过去，从而更好地迎接未来。况且它们既然有"名著"之称，便是典籍中的典籍，更值得我们注目探究。当然并非说这两本书不好，只不过在那个时候并不适合，而今如果你细细品读的话，自然也能够品读出其中的滋味。

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