三气周瑜是哪三气：三气周瑜是《三国演义》中的一处败笔

文梦都行者

看了易中天的一段小视频，说诸葛亮三气周瑜是《三国演义》中的一处败笔。因为历史上的周瑜是一个很有风度、非常大气的人，而作者罗贯中为了美化、抬高诸葛亮故意贬低周瑜，愣把周瑜刻画成一个气量狭窄、嫉贤妒能的人，成了他不喜欢《三国演义》的原因之一。那么，历史上的周瑜是一个什么样子呢？

老实讲，作为一个在《百家讲坛》讲过《易中天品三国》作家、学者和教育家，易中天对历史上的周瑜的了解，肯定不是我们这些普通人能想像得到的。不过，他说三气周瑜的章节是《三国演义》的一处败笔就让人难以信服了。

易中天说，历史上的周瑜是一个很有雅量的人，而且还懂音乐。这个我相信。根据作为史书的《三国志》记载，周瑜酒后听琴，即使有些醉意，演奏的人出现一点点差错也逃不过他的耳朵。一旦捕捉到差错，他会把目光投向演奏者，然后微微一笑以示提醒，却并不说话。所以才有了“曲有误，周郎顾”这个典故。你想，一个这么有修养的人，怎么会嫉贤妒能、气量狭窄呢？

可是，历史的归历史，文学的归文学。不能以今人的眼光，拿历史的真实去评判一部小说的优劣与成败。三气周瑜不但不是《三国演义》中的一处败笔，反而由于对人物的生动刻画与情节的跌宕起伏成为书中一段精彩的华章，不可或缺。易中天对三气周瑜是败笔的评价，显然是弄错了坐标，妄图在一部以虚构为主的小说里看到真实的历史，无异于是苛求在吃苹果的时候吃出桃子的味道。

《三国演义》是罗贯中根据《三国志》的历史记载，结合了民间流传的各种三国故事与传说，然后经过艺术加工创作而成。在这里，相应的历史只不过是他加以利用的一个背景，一个框架，里面所有的人物与事件都已经被重新塑造。

在对人物重新塑造的过程当中，免不了会有作者的主观态度掺杂其中。比如诸葛亮，就被无限夸大地塑造成一个智慧的化身，一个忠贞的代表，成了鲁迅所说的“近于妖”的超人。而“雅量高致”、“器度广大”的周瑜则成了诸葛亮的垫底人物，运筹帷幄，总是低孔明一头，与苏轼词中的“千古风流人物”判若两人。

从苏轼的词中我们看到，《三国演义》当中诸葛亮的“羽扇纶巾”其实是周瑜的标配，而唐诗里说得更直接。李白：烈火初张照云海，周瑜曾此破曹公。杜牧：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。你们看，无论唐诗还是宋词，大家公认的赤壁之战周瑜是首功。那么，是谁把周瑜的“羽扇纶巾”给了诸葛亮？是谁把火烧曹营的功劳说成是孔明的？是罗贯中吗？这么一说，罗贯中又要喊冤了。

三国的故事，唐宋时期就已经在民间广为流传。经过千百年的民间演绎，数代人的口口相传，到了罗贯中真正写作的时候，书中的很多人物形象其实已经在老百姓的心中定了型，比如曹操的奸、诸葛亮的谋，比如周瑜的气量。拿三气周瑜这段来说，元杂剧就有一出《隔江斗智》。全剧的内容虽然与《三国演义》所写不尽相同，但是周瑜屡屡计不得施，最后气得金疮迸发倒是如出一辙。

所以，周瑜的“小气”还真不是罗贯中一手造成，他反而有顺应民心之意，予以表扬才对。

2021.3.13.