元日这首古诗是什么意思（元日古诗）

元日这首古诗是什么意思

《元日》是北宋著名文学家、政治家王安石做的诗，该诗做于熙宁年间，这段时间正值王安石变法的高潮，写出《元日》这首诗，不仅表达了他对一年一度春节的祝贺，更是对变法效果的渴望，他渴望北宋的这次变法能够一改国家危险局面，转危为安，国家兴盛，百姓富强，足以见得王安石对未来的期望之大，更彰显了其对变法必胜的信心和决心。

王安石生平介绍

北宋的许多文人，都是自幼苦读，满腹经纶，少年得志，如晏殊、欧阳修、苏轼等，而王安石也不例外，他生于普通职员家庭，父亲是临川军判官，少年便跟随父亲游历四方，体验民间生活，深知百姓不易，14岁时便在唐宋八大家之一曾巩的推荐下，举荐给老师欧阳修，获得赞赏。

庆历二年（1042年），王安石考取进士第四名，但却放弃入京为官的机会，回到父亲身边做一个小知县，在任期间，大兴水利，扩办学校，得到百姓的认可。

皇祐三年（1051年），王安石被宰相文彦博举荐，以其淡泊名利、为民勤政向仁宗举荐入朝为官，但却被王安石拒绝提拔。

熙宁元年（1068年）四月，宋神宗一心想改革政治局面，受到司马光的引荐，王安石得知自己的志向与神宗想要的政治气象相符合，便入宫为官，王安石提出，要效法尧舜，改革治国方法。

熙宁三年（1070年），王安石任宰相，以他为主导，神宗的支持下，开始大规模实施改革运动，改革涉及经济、政治、军事等方面。

而《元日》就作于王安石初入朝为相时的熙宁三年，熙宁元年以来，王安石与神宗多次上书建议改革方案，得到认可之后，神宗便以王安石为相，并做改革的指导者，深入改革北宋的历史局面。

《元日》全诗内容

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

该诗的浅显大意是：旧的一年在爆竹声中远去了，和煦的春风伴随着温暖送来了屠苏酒，家家户户都在初春的阳光中绽放喜悦，再一次把门窗上的旧桃符取下来，换上新桃符，喜气洋洋的过大年。

而将要进行改革的王安石，真正的意思却是：昔日宋朝三冗的局面就要远去了（新春的爆竹声把这些旧体制消除了），而这次的改革就要清空北宋旧体制的所有弊端（温暖的春风吹得国家百姓一片清朗），北宋的千家万户就要盼来喜悦的年头，社会总是要前进的，总是要用新体制替代旧体制，这样国家才能繁荣进步，百姓才能幸福满足。

所以，《元日》这首诗表达的愿望可以从三个方面理解：

王安石个人的雄心壮志即将实现

王安石性格颇为桀骜，但心怀天下，为人处事刚强不屈，但对百姓却怀有深刻的同情。仁宗时期，王安石经历过范仲淹的庆历新政，他很钦佩范仲淹敢于直谏，敢于为百姓请愿的勇气，但是庆历新政以失败告终，也无疑给王安石留下了血淋淋的教训，于是这20多年来，屡次拒绝入朝为官，都在说明，他的思想与众不同，这一生，他也只遇到了神宗一人欣赏他，愿意跟随王安石变法，改变北宋三冗的现状，开辟新的社会局面。

所以，王安石在所写的这首《元日》是在表达自己踌躇满志，在新的一年里，他将用尽全部的心血，送走旧体制，迎来新北宋局面，此诗采用白描的艺术手法，真实的记录了新年新气象，也洋溢着喜庆欢快，积极向上的奋发精神，第二句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”以习俗词汇象征新政旧政之间的关系，用新的桃符替代旧的桃符，象征革除旧政，实施新政，借“曈曈日”来照亮千万户百姓，足以见得王安石变法的信心，这是他对自我雄心壮志实现的信心，更是为国为民做出贡献的喜悦。

国家富强进步的曙光更加明晰

据宋史记载，在仁宗、英宗时，王王安石几经朝中人物举荐，都以服孝、能力不足等借口不愿入朝为官，神宗在位时，专门招王安石进京做修起居注的差事，任命奏章宣了14次，他也不愿意接受，而直到不得已了，他被神宗传唤去谈心，发现自己与神宗对国家法律政策的改变方法颇为相同，神宗也非常喜欢王安石对国家改制的方案，两人便一拍即合。熙宁二年便任王安石为参知政事，熙宁三年任王安石为相，这时，王安石才真正的开始变法，制定了均输法、青苗法、保甲法、免役法、市易法等涉及军事、农业、经济、政治多方面的改革方案。

为实现“富国强军”的改革目标，王安石以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，但主要在两个方面集中发力：一方面，为了提升经济发展生产，充裕国库，实行均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利；另一方面，为题提升国力，增强军队战斗力，实行保甲法，保马法等。王安石如此精密的筹措，大大激起了他为国效力的情绪。

所以，《元日》这首诗中，王安石力图破旧俗，改新制，遥呼他的“三不足”：

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

来反映王安石的品性，即强烈的反潮流和变革精神。除此之外，王安石还善于将意象抽象化，将“爆竹”“屠苏”“日”“桃符”等富有新年意象的词汇，推己及人，来表达每个人对往日生活的挥手，对来日生活的招手，这也符合宋代理学情感的表达，正如严羽在《沧浪诗话》中对诗词意境的表达：

“以文字为诗”,内容文人化;“以议论为诗”,意象抽象化;“以才学为诗”,高度技巧化。

《元日》中的文字可被万人熟稔，却蕴含着深刻的含义，可谓是才学并济，文以载道，意味深远。

百姓贫困者得到改善，富足者更加富足

北宋年间，积贫积弱成为社会发展的最大弊端，所谓“贫”多指国库空虚，用来奉养过多的官员，造成冗官、冗吏、冗费严重，所谓“弱”，多指军队势力的弱小，贫穷百姓的穷苦。

而王安石用青苗法、保马法、保甲法、免役法等，将百姓的农业生活、职业生活纳入国家管理范围，让他们以农为主，发展副业，为国贡献，不仅可以让百姓充分利用时间，也可以为国家做贡献，在提高个人生活水准的同时，也能为国家发展做出绵薄之力。

王安石的《元日》从表面上看，可以一览北宋春节期间百姓的安定富足，阅读此时，多种民俗活动跃然纸上，场面极度热闹喜庆，从中层次看，可以看到王安石对未来改革成功后，百姓生活更加富足的决心和信心，而从最深层看，揭露了王安石对社会发展的先进意识，王安石不是“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”中的旧人，而是“袭古却不泥古”时刻保持新鲜的“新人”。

结语

王安石作为历史演变过程中的智者，他始终知道国家的未来发展方向在哪里，所以他愿意沉寂数十年，等待神明的君主认可他的观点，来让自己心怀天下，兼济苍生的雄心壮志得以实现。熙宁二年的王安石，终于等到了这一日，起名“元日”这样一个寓有新意的词汇，象征新世界的到来，改变北宋“积贫积弱”局面的必胜信心。《元日》中，新年中的习俗跃然纸上，而这些更新的习俗，更是作者寄托的理想，虽然含蓄，却有喜悦之意，即使委婉，却有开朗之心。

作者：蔡小记

参考文献：朱虹,龙溪虎.改革家王安石[J].时代主人,2019(09):40-42.

所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这首诗就是很好的注解。《元日》这首描写新年的诗，正是因为当时王安石刚刚参政，推行变法。看见家家户户准备新年，联想到自己的新政，有感而作。所谓“千门万户瞳瞳日，只把新桃换旧符”，便是借眼前事物来说明，新政便如新桃符一般，总是要把陈旧的过时的事物替代，同时也憧憬自己的新政能像阳光般照耀千家万户，为国家带来繁荣昌盛。

我们来分句看看。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

爆竹声中，送走旧岁，人们欢天喜地的迎来新年。和风吹拂，送来暖意，大家都开怀畅饮屠苏酒。

这两句，看似写眼前景物，却都有指代。作者希望旧岁便如陈旧的政策一样，被爆竹轰走了就不要再回来了。他更喜欢自己推行的新政，是春风，送来暖阳，送来春雨，滋润世间。如此，大家便可开怀畅饮了。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

旭日东升，太阳的光辉普照千家万户。曈曈，是日光明亮而温暖的意思，寓意无限光明美好的前景。

则再次强调，万象更新，不容抗拒，希冀除旧布新如洪流不可抗拒。

小结

这首诗，清人王相《增补重订千家诗》评价说：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。”

诗为心声，宋诗尤其如此，他们不同于唐诗的地方便是更喜欢在诗里说道理，寄情怀。身居高位的政治家作诗，尤其如此。王安石的文学主张，是非常强调“实用”的。这首诗便是如此，非常直白，放在当时的背景下，别人也一读便明其意。

这首诗入选了小学课本。大概也是因为其简洁明了，而背后蕴含的哲理也比较容易理解。

但是，再深一层的东西，恐怕要人到中年，才能领会了。

除旧布新就一定是好的吗？每个人大概都有不同的答案吧。大家以为呢？