《红楼梦》中的歇后语有哪些?

歇后语是一种文学性较强的群众语言．是流传在普通人民群众口头上的一种独具特色的俗语。歇后语具有独特的结构形式。它由前后两部分组成，因其使用时常常省去后半部分，故名歇后语。歇后语的前半部分是假托语．亦即比喻，是构成其形象生动。活泼风趣的依据．用以借助形象的比喻来唤起人们的思绪，张开想象的双翼。与后半部分紧密配合。顺理成章地表达本意。后半部分则是目的语。是对前半部分的解释和说明。也叫点题。运用时，根据表意的需要或诉诸的对象可以说出来。也可以不说出来。

我国古典小说名著《红楼梦》，堪称“大俗即大雅”的不朽巨著。自从《红楼梦》诞生三百年来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤乃至于刘姥姥、焦大等人物都成了读者所熟悉的人物。在广大的读者阵营里，。多少人为宝玉叹息，为林黛玉流泪，痛恨王熙风，绝不因为曹雪芹的生卒年月尚未考证清楚而发生影响。”读者何以对这部封建时代的文学作品发生如此巨大而浓厚的兴趣呢？当然还是因为作品本身真实地反映了当时的社会生活状况．塑造了个性鲜明的人物形象．对读者直接地发生了启迪思想认识、激动读者思想感情的共鸣作用。可喜的是作家曹雪芹在创作这不作品的时候，他用如椽之巨笔，巧妙地运用了许多来自于田问场院的歇后语。使得这部文学巨著在语言的丰富性、艺术性上达到了雅俗共赏。少长成宜，爱不释手。

《红楼梦》中所运用的歇后语，决不是游离于作品之外的插科打诨。更不是游手好闲之徒酒足饭饱之余的逗乐解闷，而是跟作品中的人物性格密切相联。丝丝人扣。曹雪芹不愧为运用歇后语的语言艺术大师，歇后语经他这么一用，便使作品格外出彩。<红楼梦)中所运用的歇后语，或准确地刻画人物性格，或有力推动故事情节的发展，或揭示客观事物的本质规律，无一不是恰到好处。例如：

第三十回里讲到宝黛二人自幼同行同止．耳鬓厮磨，情意绸缪，如胶似漆。“荏苒冬春谢，寒暑忽流易”．随着岁月的漫步，二人自然省碍了不少事情。加之他们又都读了些儿西厢妙词。品了点牡丹艳曲。这些在当时被称为“禁书”的魅力，他们自然是心领神会，各自对对方都存有一段心事。只是谁也不好直说。每每用假情试探。如此以来“两假相逢，必有一真”其闯琐琐碎碎的口角之事在所难免。以至于后来便有宝玉怒砸通灵宝玉。林妹妹规劝遭冷遇的情节。将那求近之心反弄成疏远之意。此后宝玉又主动前去赔情，与黛玉重修旧好。这时凤姐奉贾母之命前来探风，见此情景便拉着黛玉．宝玉紧跟着去参见贾母去了。你看那凤姐。一见那贾母便嘴快舌巧地说：

“我说他们不用人费心。老祖宗不信。一定要我去说舍。我及至到那里，谁知两个人在一块对赔不是了，对笑对诉．倒像‘黄鹰抓住了鸽子的脚——两个人都扣了环儿了’。哪里还要人去说争呢？”。

黄鹰抓住鹞子的脚——扣了环儿了”。本意是鹰抓雀兔等物时。爪距相对扣紧，不能轻易放松撒开，叫做“扣环”。打架不松手，也常拿。扣环”相比。作家在这里反喻亲密得不肯分手。这个歇后语准确形象地描写了宝黛兄妹二人由猜测、误会到疑惑冰释后言归于好的亲昵情态。同时。这个歇后语出自“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的王熙凤之口．也生动地刻画了这位统揽贾府大权、位在一人之下百人之上的。凤辣子”的泼辣爽快的性格。真是运用一个歇后语。活画三人真性情。

《红楼梦》中的歇后语，也有用以推动、促进故事情节发展的作用。譬如第十一回写的是为庆贺贾敬的寿辰。宁国府大排家宴，荣国府王熙风人等家眷也过往拜贺。宴罢，贾琏、贾蔷等去看戏；王夫人、邢夫人则应尤氏之邀过会芳园叙家常了。只有凤姐、宝玉二人前去探视贾蓉媳妇秦可卿的病情去了。寒喧问，宝玉也中途过会芳园游玩去了，但说这凤姐与秦氏各叙寒温，互嘱珍重，如此这般一番后，凤姐辞别了秦氏也迸了会芳园。正在观赏景致时，从后山走出了个贾瑞。因见凤姐是孤古典文学漫步万方数据身一人．陡起淫心邪念，百般献媚，欲求巫山云雨。可怎料落花有意．流水无情。凤姐巧妙地设置了一个相思局．最终将贾瑞支开了事。可这贾瑞真是个无耻之登徒．意有所属，心犹未甘，竟然接二连三地往凤姐处跑窜。终被凤姐之侍婢发现并问其故。凤姐则俱以实告，平儿听后．气愤地说道：

“哼，‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’。没人伦的混帐东西，起这个念头．叫他不得好死！”

这个歇后语，省去了众所周知的后半部分的解释和说明．人木三分地刻匦出贾瑞这个好饮喜色、见女人既荡目而迷魂。迷不知其所至的令人憎恶的形象，同时也为下一回“王熙凤毒设相思局”的情节张本。果然在下一回王熙风所设置的相思局中。贾瑞的痴心妄想和异彩纷呈的艳遇美梦被凤姐的计策击得粉碎，并且还赔进去了贾瑞的身家性命。

《红楼梦》中的歇后语还有揭示客观事物发展规律的作用。因为歇后语是劳动人民在长期的社会生活中总结刨造出来的语言，所以有些歇后语对客观的生活现象的描述具有较强的概括力。这类歇后语常常被大量地运用到文学作品中去揭示某种生活的哲理或规律。第二十六回中，因宝玉脸上的烫伤痊愈，在各处还香了愿后。贾母赏赐所有伏侍宝玉的丫头们。又因贾母的赏赐多寡不均。亲疏有别，两个小丫头佳蕙和小红敢怒而不敢言。只能在私下里互相倾诉苦衷。佳蕙道：

“只可气晴雯、绮霞她们这几个人都算在上等里去．仗着宝玉疼她们，众人就都棒着她们，你说可气不可气？”红玉道：。也犯不着气她们。俗语说的‘千里搭帐篷——没有不散的筵席’谁守一辈子。不过三年五载，各人干各人的去了，谁还管谁呢！”

这个歇后语出自小丫头小蕙和小红之口，贴切自然，非常符合人物的身份特征．她们俩平时就是在每天的将生做熟、端上桌扯下席的服侍活动中打发岁月的，但她们也从自己每天枯燥的生活中看透了某些客观生活的发展规律。一旦她们自身的生活境遇跟她们发现的客观规律相同时。她们就自然而然地用她们所特有的语言方式．道出这个客观规律以泄私愤。所以这个歇后语的运用．真是切时切境．既符合人物的特定身份，又深刻地揭示了贾府在钟鸣鼎食、雕栏玉砌的表面繁华下所掩盖着的盛筵必散。盛极定衰的客观规律。

综上所述，歇后语是中国语言的一种独特形式。它往往在半句话里能够刻画出极其生动鲜明的形象来。比兴、幻想、夸张、谐音等艺术手法运用得十分灵活巧妙．不但反映了一定的生活内容与恩想感情，而且生动精练。幽默俏皮，往往造成强烈的喜剧效果。它有力地说明了我们民族性格的开朗乐观与独特的幽默感，表现了人民群众创造语言艺术的天赋和智慧。

所以鲁迅先生曾说：方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼化’。用起来很有些意思的，恰如文言里的用典．听者也觉得趣味津津。”这是对民问俗语的形象性和生动性的精准概括。文学作品是以语言为工具塑造形象反映客观社会生活。抒发思想感情的艺术形式。而文学作品的语言则是来源于人民群众的口头语言并对其进行加工提炼．才被作家写入文学作品的。所以群众语言中的歇后语自然倍受一些作家的青睐，被他们大量地运用到自己的创作中去。这就成为很自然而必然的事情了。