中国古代女太监净身的时候的故事

《周礼·天官·女史》中有载：

“女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令。”

其实这女史，也就是我们经常提起的宫中女官，民间则将她们称为“女太监”。在中国历史上，女太监不仅真实存在，存在的历史还很长。而她们净身的过程，其实比男太监还残酷。

影视剧武则天身边的上官婉儿就是女官

为什么会出现女太监

每一个社会群体的出现，都是因为当前时代的需要。而女太监的出现，主要有两个原因导致。

第一个原因是为了追求“术业有专攻”，在女太监没有出现之前，皇宫大大小小的事宜均有宫内妃嫔管理。但这样存在两个问题，其一，妃嫔会无法专心尽到服侍皇帝、绵延子嗣的责任。

那些有才能的妃嫔每日忙于宫内各项事务，自然不会好好打扮自己，而忙碌的工作也只会让她们每天疲惫不堪，晚上难以好好侍奉皇帝。

影视剧中的古代妃嫔

其二，妃嫔会导致后宫变得一团糟。而要是那些空有美貌没有才情的妃嫔，她们根本没有足够的能力去打理各项事务。

或许她们能够服侍好皇帝，诞下很多子嗣，但后宫也有可能因为她们而失去控制，从而给皇帝带来麻烦。

基于这样的原因，后来女太监出现了，女太监较妃嫔来讲，皇帝更看重她们的才情和能力。她们分散在后宫各处从事管理工作，而妃嫔们就可以一心一意的侍奉皇帝、绵延子嗣。

清朝妃嫔旧照

第二个原因是为了保持宫里的秩序。古代后宫妃嫔为了争宠，可以说是无所不用其极。很多妃嫔都会在身边养一些貌美的宫女，这些宫女的唯一作用就是在自己不方便侍寝的时候，仍然将皇帝吸引过来。

只是这样的手段，让宫女们也有了怀龙裔的机会。若是宫女怀的正好是皇帝的孩子，那还算好，但如果宫女只是珠胎暗结，为了给孩子找个可靠的爹呢？

影视剧中的宫女

基于这样的考虑，女太监出现了，女太监的存在可以矫正宫内的风气，她们会监督宫女，不要做出有损于皇室的事情，同时也会定期进行宫女检查，避免有皇室血脉被搅乱的可能发生。

而要成为女太监，就要和男太监一样进行“净身”。女太监“净身”一般被称为“幽闭”。《识少录·卷之三》中提到

“传谓‘男子割势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。今得之，乃是于牝剔去其筋。如制马豕之类，使欲心消灭。国初常用此，而女往往多死故不可行也。”

影视剧中的宫内女子

什么是“幽闭”

“幽闭”的起源说法有好几种，其最早被收录于《尚书》：

“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。”

孔颖达认为“幽闭”就是“闭于宫，使不得出也”的意思，也就是说，“幽闭”刚开始指将女子长期幽禁于密室之中，让她失去接触男子的可能，进而达到让女子丧失性机能的效果。

它和宫刑是古代惩罚男女不正当性关系的必要存在，但是随着时代的发展，“幽闭”变得不再是简单的将女子监禁起来。

幽闭最早是将女子关起来不让她见男人

《尚书·吕刑》篇中称：

“椓，毁幽者也。”

“椓”也是古代较为常见的一种刑罚，这种刑罚被注解为拿着栓畜生的木橛子摧残女性的私部。从前文《识少录》对于幽闭的评述我们也可以看出，“幽闭”主要就是想要让女性如同被阉割的雌性牲畜一样，彻底灭绝性欲望。

影视剧中的女官

不过由于将女性像雌性牲畜一样对待的“幽闭”之法过于危险，很容易导致女性死亡，故而后来人们将“幽闭”的施行办法修改了一下：

“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。”

总体来看，“幽闭”就是使用各种手段，人为地造成子宫脱垂，进一步让女性失去生育能力。

幽闭很残忍

古代要成为女太监，就必须经历“幽闭”，如此方能让女太监们严格地管束宫女们，由于女太监们失去了生育能力，她们难免会对尚且留存生育能力的宫女产生嫉恨之情。

当有宫女行淫乱之事时，女太监们也能不留任何恻隐之心，该怎么处理怎么处理。

“幽闭”比“去势”还残酷

相比于男太监进行“去势”，女太监经受的“幽闭”更加残酷和痛苦。

影视剧中的女官

一是因为“去势”持续的时间相对较短，而“幽闭”的施行过程很漫长。

“去势”和“幽闭”虽然都是通过外部手段，让男性或者女性失去生育能力，但“去势”一般持续几个时辰就可以完成。

而“幽闭”则不一定，每个女子的身体情况不一样，一些可能捶打几下就会完成“幽闭”，但有一些可能打上很久，都不见得有物从女子体内坠下，“掩闭其牝户”。

不同影视剧中的女官

二是“去势”不会造成内伤，但“幽闭”极有可能导致女子的内脏破裂。

男性“去势”后通过休养和简单治疗，经过百天后伤口就能痊愈，从此只是身上少了一个零件，他本身几乎不会有什么健康隐患。

但女子“幽闭”后，除了失去生育能力，还不可避免地要面临极有可能存在的“内伤”。内伤的痊愈要比外伤的痊愈难得多，这也就造成了虽然“幽闭”到后来不再是直接对女性私部下手，但仍然会使女性寿命缩短，甚至很快死亡。

影视剧中的女官

有关“幽闭”的一些疑虑

不过由于我们如今了解到的“幽闭”均来自各种古籍，而古籍中并未对“幽闭”有更加详细的介绍，这使得很多史家文人质疑起其施行过程和个中细节。

鲁迅先生就在《病后杂谈》中提到：

“谁都知道从夏至汉，有一种施于男子的宫刑，也叫腐刑，次于‘大辟’一等。对于女性就叫‘幽闭’……近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”

鲁迅先生曾在《病后杂谈》里提到过“幽闭”

原来鲁迅在查阅资料的过程中，发现从女子体内脱垂的物体不一定是子宫，清人吴芗又指出，此物应该是一种叫“羞秘骨”的东西，通过外力将让其下坠后，就会像闸门一样，将女性的幽道堵住。

但这个“羞秘骨”是可以再通过外力回归本位的。这份资料让鲁迅如获珍宝，给出了“那办法的凶恶，妥当”的评价。

鲁迅先生对“羞秘骨”给出过对应评价

只不过这“羞秘骨”到底合不合乎解剖学，尚且需要现代医学的进一步研究和论述。最后要说的是，“幽闭”之刑对女性的伤害极大，在父系氏族社会，女性作为附属品，可以被随意对待，而“幽闭”，又何尝不是过去时代女性悲哀之处的实际体现呢？