民为贵社稷次之君为轻(民为贵社稷次之君为轻的理解)

《群书治要》的内容核心是“德治为本，法治为辅”，认为治人就是治国。魏征评价它是“用之当今，足以鉴览千古；传之来也，可以贻厥孙谋”，意思就是现代人拿来学习就能少走很多弯路，留到后世也能恩泽后代子孙。

《群书治要》强调，管理者首先要以修身为第一要务，这是团队稳健发展，国家太平的根本保证。这与儒家推崇“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想密切相关。比如其中收录的《周易·屯卦》卦象说：“云雷，屯。君子以经纶。”意思是君子要取法于“云雷”，用云的恩泽、雷的威严来治理国事。

书中还强调，管理要以民为本、以人为本。管理者要重民、养民、富民、恤民、利民，要摆正自己的位置，与大家荣辱与共。就像孟子说的，“民为贵，社稷次之，君为轻。”

书中特别强调了，管理者一定要善于选人用人，要选贤任能。书中写到，“王者劳于求贤，逸于得人。”就是说管理者寻求贤人是辛苦的，得到贤人就轻松了，很多事都不需要操心了。正如周文王得姜太公、齐桓公得管仲、燕昭王得乐毅。

《群书治要》中写到，“历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。” 指出了奢靡之风的可怕后果，同时还列举鲁国宰相季文子节俭养德的例子作为补充。纵观历代王朝的衰败灭亡，不难发现，骄奢淫逸是国家败亡的重要原因。李世民对此深以为鉴，带头抵制奢靡，提出了“去奢省费”“选用廉吏”的主张，他的长孙皇后也是勤俭有加，从而营造了良好的社会风气。这一点非常值得政治家、企业家、乃至于我们每个人，深刻警惕。

在淡出中国人的视野1300多年后，《群书治要》王者归来，重新出现在大家的面前，它一出现就引起中国高层和学界的重视，被中央党校定为学员必读教材，被学问大德称为能帮助中国传统文化复兴的瑰宝。当我们读完这套善品堂出品的《群书治要》，不论修身还是立世都一定大有裨益。