战国名医扁鹊善于“望闻问切”，被誉为“中医鼻祖”，其墓有多处

扁鹊（公元前407年-前310年），即秦越人，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，齐国人（一说卢人，今山东长清县；一说蒦阳人，今山东临淄西），还有一说是勃海郡（今河北任丘）郑人。战国时名医，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医，被称为华夏医祖。齐医学派的创始人，被誉为中医鼻祖。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

《扁鹊仓公列传》中记载，扁鹊师从长桑君学习医术，善于运用四诊：“望闻问切”，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。学成之后，便去列国行医，济世救人。东起齐、鲁，中经东周、赵国，西到秦国，都留下了他行医的足迹和惊人的事迹。《史记·名医列传》中把扁鹊放在首位，尊崇其为“医祖”、“医圣”，后被乾隆封为“广应王”。

据说他曾劝身患重病的田齐桓公田午治病，但田午讳疾忌医，不遵医嘱，最终命丧黄泉；他曾预言五天不省人事的晋国大夫赵简子两天半后苏醒痊愈，结果不出所料；他还曾运用针炙、熨石、汤液等多种疗法，使“尸蹶”（似今之休克）的虢国太子起死回生。这等起死回生的精湛医术，更是巩固了扁鹊一线名医的江湖地位。

据《史记·鹖冠子》记载，一次魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。” 魏文王曰：“可得闻邪？” 扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”扁鹊把自己闻名天下的原因归结为自己懂得病人的心理，了解市场规律而已，非常谦虚，很令人佩服。

后来，扁鹊到了秦国，深得秦国百姓的崇敬和信赖。秦国当时的国君秦武王是一介武夫，力大无脑，与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部，疼痛难忍，吃了太医李醯[xī]的药，也不见好转，并且更加严重。此时有人向秦武王举荐了正好在秦国巡诊的名医扁鹊，于是秦武王召扁鹊入宫治病。扁鹊出手，药到病除，秦武王大悦，要封扁鹊为太医。太医李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

从此扁鹊成为了李醯的心腹大患，李醯决心除掉扁鹊而后快。于是他派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，传说他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。

扁鹊在医学上的成就主要有六：第一，扁鹊开创了医学教育之先河。他亲授的弟子很多，著名的有子阳、子豹等。据《韩诗外传》记载，还有子同、子明、子游、子仪、子越等，由此形成了一个以扁鹊为核心的齐派医学群体。

第二，扁鹊提出了“六不治”原则，把“信巫不信医”作为不治之一。在中医学发展史上，第一次明确反对“鬼神治病”和荒诞巫术，第一次把医学从巫术中解放了出来。

第三，扁鹊行医善于“随俗而变”。在邯郸，他听说这一带妇女得病者多，便作治疗妇女病的“带下医”；过洛阳，闻周地老年人耳聋者多，眼疾者众，他便作“耳目痹医”；入咸阳，见秦地儿童得病者多，他便作“小儿医”。有时他还作“内科医”。这说明扁鹊有高超的医术综合修养，同时也说明扁鹊是我国医学分科专门化的主要创立者。

第四，扁鹊唯一留传下来的著作是《难经》。全书共81章，以问答形式解释《黄帝内经》中关于脉法、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等方面的疑问。在《难经》中，扁鹊提出了对脉诊“独取寸口”之说，这是中医诊脉史上的一大进步。另外，《难经》中的“三焦有名而无形”之说、“命门”之说，都对后世影响深远，由此可见扁鹊是中医学理论体系的主要奠基人之一。

第五，扁鹊创立了中医临床上的“望、闻、问、切”四诊法，并熟练掌握了砭石、针炙、按擦、汤液、熨贴、手术、吹耳、引导等多种治疗技术和方法。第六，扁鹊还提出了防病为主的主张，他认为一旦有病，要早发现、早治疗，防病重于治病。“使圣人预知微，能使良医得早从事，则病可已，身可活也。”

扁鹊墓庙位于河南省汤阴县城东南8公里的伏道镇岗阳村东北部，占地面积2万多平方米，传说秦太医李醯收买的刺客得知扁鹊在魏国汤阴邑(今汤阴县)一带行医，就赶到汤阴。一天，扁鹊行医返回客栈途中，被埋伏在道旁的刺客所杀害。当地百姓发现后，为扁鹊“葬尸积冢，并于冢前立祠”，村名也因之称伏道。现存墓冢一座，高2米，周长16米，四周翠柏成荫。祠堂坐北朝南，称“广应王庙”，也称扁鹊庙。该庙始建年代无考。2000年列为河南省第五批重点文物保护单位。

另外，其他地方也有扁鹊墓。清朝县志载：河北芦村有扁鹊墓。相传，战国神医扁鹊葬于此。扁鹊墓于1958年“大跃进”平整土地时被夷为农田。据目击者讲，当时，曾有大量陶片等随葬品。该墓区于1987年被列为县重点文物保护单位。

山东济南北郊鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。鹊山是济南“齐烟九点”之一，鹊山之名，来自神医扁鹊。据传说，扁鹊曾在山上炼制丹药，死后就葬在了此山脚下，因此山以人显，遂改为了鹊山。墓为一土丘，封土有一米多高，上面被松软的黄土覆盖着，，墓底座用水泥砌了一圈加以保护。墓前有扁鹊塑像。山东济南市西郊，原长青县志载，“今卢地有越人墓。”秦越人墓，即扁鹊也。

此外，山西永济县清华镇有扁鹊祠和墓，墓前有石羊和宋、明年间的石碑。保存尚好。陕西临潼县东北三十里南陈村，相传扁鹊被害于此，就地掩埋的。河北邢台内丘县西，有扁鹊墓，相传扁鹊被害于秦，一义士掩其身在临潼，取其头，原想携回家乡埋葬，行至此地而葬之。

扁鹊行医周游列国，被害于何地也是一谜，多传是被害于临潼。现在这么多扁鹊墓很多可能是衣冠冢，也说明了历代民众对他的怀念，至于哪座是扁鹊的真墓，不得而知。